Shndërrimi i sekularizmit në armë: Politikanët francezë akuzohen se përdorin “laicité” për të synuar myslimanët

Ligjvënësit konservatorë kanë paraqitur një numër propozimesh që synojnë myslimanët e Francës, duke përfshirë një ndalim për personat nën 18 vjeç që mbajnë hixhabe në publik, duke përmendur kërcënimin nga islamistët radikalë. Kritikët thonë se masat shkelin rregullat shumë laike që ata pretendojnë se mbrojnë dhe nxjerrin në pah përdorimin në rritje të “laïcité”-së franceze – ose sekularizmit shtetëror – për të kufizuar të drejtat e qytetarëve myslimanë.

Kur anëtarët konservatorë të Senatit Francez publikuan një raport mbi luftimin e “islamizmit” në fund të nëntorit, zgjidhjet e tyre të propozuara dolën si lexim shumë i njohur për përfaqësuesit e komunitetit të madh dhe të larmishëm mysliman të Francës.

17 masat e paraqitura nga senatorët e partisë së krahut të djathtë Les Républicains (LR) varionin nga ndalimi i shamive për nënat që shoqërojnë udhëtimet shkollore deri te ndalimi i agjërimit të Ramazanit për të rinjtë nën 16 vjeç. Raporti gjithashtu bëri thirrje për një ndalim të përgjithshëm të hixhabeve në sport, përfshirë në nivelin amator, në emër të parimit të çmuar të Francës për laicitet, i përkthyer lirshëm si sekularizëm shtetëror.

Masa të tilla ishin të nevojshme për të luftuar “mbulimin e vajzave të reja”, argumentuan senatorët, duke i përshkruar shamitë myslimane si “flamuj për aparteidin seksual”.

Megjithatë, për kritikët, raporti ndiente një tendencë në rritje për të synuar jo islamizmin, por myslimanët në tërësi – rreth pesë milionë njerëz në një vend me një popullsi totale prej mbi 68 milionë. Ai gjithashtu shkeli vetë laicitetin që pretendonte se mbronte, duke kufizuar lirinë e adhurimit të sanksionuar në legjislacionin e miratuar 120 vjet më parë sot.

Një ditë pas publikimit të raportit, udhëheqësit fetarë myslimanë, përfaqësuesit e komunitetit dhe aktivistët bazë i shkruan një letër të hapur Presidentit të Senatit Gérard Larcher, një anëtar i Les Républicains, duke shprehur “lodhjen” e tyre nga “stigmatizimi” i përsëritur i myslimanëve të Francës.

“Ky raport i panumërt është pjesë e një modeli që është bërë për fat të keq i njohur për miliona qytetarë myslimanë francezë, ai i shfrytëzimit sistematik politik të praktikave të tyre fetare”, shkruan nënshkruesit.

Shndërrimi i laicitetit në armë

Autorët e propozimeve të Senatit argumentojnë se masa të tilla janë të nevojshme për të luftuar ndikimin e islamizmit radikal. Ata i bazojnë argumentet e tyre në një raport mbi Vëllazërinë Myslimane të porositur nga qeveria, i cili identifikoi një “kërcënim për kohezionin kombëtar” në zhvillimin e një “islamizmi” të papërcaktuar në nivelin bazë. I botuar në maj, raporti theksoi një “rritje masive dhe të dukshme të numrit të vajzave të reja që mbajnë vello”.

Më 24 nëntor, ligjvënësi kryesor i Les Républicains në Asamblenë Kombëtare të dhomës së ulët, Laurent Wauquiez, paraqiti një projektligj që kërkonte një ndalim të përgjithshëm të shamisë për gratë nën moshën 18 vjeç.

Ashtu si shumë nga propozimet e paraqitura nga kolegët e tij në Senat, projektligji i Wauquiez duket se bie ndesh me Nenin 1 të ligjit të shenjtë të vitit 1905 mbi sekularizmin, i cili garanton “lirinë e ndërgjegjes” dhe “ushtrimin e lirë të fesë” të qytetarëve, të kufizuar vetëm nga […] interesi i rendit publik”.

Propozimet nga ligjvënësit e Les Républicains “synojnë vetëm një besim, një kategori qytetarësh francezë dhe nuk zbatojnë të njëjtat rregulla për besimet e tjera. Ky është një rast i qartë i trajtimit të pabarabartë që shkel parimin e barazisë”, thotë Nicolas Cadène, një ish-anëtar i lartë i Observatoire de la laïcité, tani i shuar, një organ i ngarkuar me këshillimin e qeverisë se si të mbështesë parimet e sekularizmit shtetëror.

Kuptimi i llojit të veçantë të sekularizmit shtetëror të Francës

Cadène argumenton se masa të tilla ndjekin një model gjithnjë e më të zakonshëm të politikanëve që e përdorin parimin e laicitetit si një “mjet për të kufizuar të drejtat e myslimanëve”.

‘Sekularizëm luftarak’

Partia e Marine Le Pen, e ekstremit të djathtë dhe anti-emigrant, Tubimi Kombëtar – paraardhësit ideologjikë të së cilës dikur e kundërshtuan laicitetin si një konspiracion anti-klerikal – ka përdorur prej kohësh rregullat sekulare të Francës për të synuar myslimanët, shpesh duke ngatërruar Islamin dhe emigracionin. Kështu ka bërë edhe rivali i saj Eric Zemmour, një ish-analist televiziv dhe kandidat presidencial i cili argumenton se myslimanët duhet të zgjedhin midis Islamit dhe Francës, duke injoruar shumicën dërrmuese të myslimanëve francezë që i çmojnë ligjet dhe vlerat e vendit.

Progresivët në të majtë dhe në qendër të spektrit politik janë gjithashtu të ndarë midis kuptimeve rivale të sekularizmit francez, të cilët nuk pajtohen se sa larg duhet të shkojë shteti në pohimin e neutralitetit fetar në sferën publike. Përçarjet arritën kulmin pas sulmeve terroriste të Charlie Hebdo dhe 13 nëntorit në vitin 2015, të cilat nxitën thirrjet për një “sekularizëm më luftarak” përballë një ideologjie vrasëse që derdhi vazhdimisht gjak në tokën franceze.

“Ishte një kohë konfuzioni të madh, me shumë politikanë që shfrytëzonin frikën legjitime të terrorizmit islamist për të justifikuar masat që kufizonin liritë e një pjese të popullsisë”, thotë Cadène, një objektiv i shpeshtë i avokatëve të kësaj laïcité de combat, të cilët ishin veçanërisht me ndikim gjatë mandatit të parë të Presidentit Emmanuel Macron në detyrë (2017-2022).

Ish-ministri i arsimit i Macron, Jean-Michel Blanquer, deklaroi në vitin 2019 se “veshja nuk është e dëshirueshme në shoqërinë tonë” dhe shpesh kundërshtoi atë që ai e përshkroi si “efektet shkatërruese” të “islamo-majtizmit” në universitete – një nocion i refuzuar me forcë në atë kohë nga shumica dërrmuese e akademikëve. Pasardhësi i tij Gabriel Attal më vonë do t’u ndalonte nxënësve të vishnin abaya, fustane me mëngë të gjata me origjinë nga Lindja e Mesme, në shkollat ​​shtetërore.

Në vitin 2021, ministri i brendshëm i atëhershëm Gérald Darmanin siguroi miratimin e një projektligji për luftimin e “separatizmit” në Republikën Franceze, të cilin grupet e të drejtave paralajmëruan se do të stigmatizonte pakicat dhe muslimanët në veçanti. Kjo i lejoi qeverisë të ushtronte kontroll më të madh mbi bamirësitë dhe OJQ-të.

Po atë vit, qeveria hoqi Observatoire de laïcité të Cadène-s, të cilin kritikët e akuzuan për “çarmatimin” e laïcité-së me qasjen e saj liberale dhe standarde të rregullave laike të Francës.

Një dhuratë për islamistët?

Sondazhet kanë treguar se vetë publiku francez ka vetëm një kuptim të pjesshëm të laïcité-së – megjithëse një shumicë e madhe beson se është nën kërcënim. Ky kuptim i dyshimtë i asaj që supozohet të jetë një gur themeli i ligjit francez dhe ideja e vivre ensemble (kohezioni kombëtar) ka lënë shumë hapësirë ​​që interpretimet rivale të lulëzojnë dhe të përplasen, duke çuar në debate të ashpra – dhe ndonjëherë në turp publik.

Në vitin 2019, një murgeshë katolike iu tha gabimisht se mund të qëndronte në një azil pleqsh në qytetin e Vesoul vetëm nëse ndalonte së veshuri rroba fetare, duke bërë që kryetari i bashkisë lokale të kërkonte falje. Kjo ndodhi disa ditë pasi një politikan në Dijonin e afërt i kërkoi një nëne myslimane në një ekskursion shkollor të hiqte hixhabin, duke ndezur një debat të ashpër. Pati më shumë trazira në vitin 2020 kur disa ligjvënës francezë dolën nga Asambleja Kombëtare në shenjë proteste ndaj pranisë së një përfaqësuesi të sindikatës studentore që mbante hixhab.

Në asnjë nga këto raste nuk ishin shkelur rregullat laike të Francës – të cilat kërkojnë neutralitetin e nëpunësve civilë, mësuesve dhe nxënësve në shkollat ​​shtetërore, por jo të publikut të gjerë.

Cadène – i cili kandidoi, pa sukses, si kandidat i krahut të majtë në zgjedhjet parlamentare të vitit të kaluar – thotë se vitet e debatit mbi Islamin në Francë kanë çuar në një “konfuzion të madh” mbi ligjet e sekularizmit dhe kanë zhvendosur diskursin publik drejt një kuptimi më të rreptë të laicitetit. Ai paralajmëron se propozimet që synojnë muslimanët janë si diskriminuese ashtu edhe “kundërproduktive”, duke ndihmuar pikërisht radikalizmin që ata pretendojnë se luftojnë.

“Indoktrinatorët radikalë ushqehen nga kjo retorikë, e cila u ofron atyre argumente për të mbështetur pretendimet e tyre se muslimanët diskriminohen”, shpjegon ai, duke shtuar se masat që synojnë posaçërisht muslimanët “vetëm sa e theksojnë tërheqjen e tyre nga një hapësirë ​​publike nga e cila ndihen të përjashtuar”.

Ministri i Brendshëm Laurent Nunez ka shprehur shqetësim të ngjashëm në lidhje me ndalimin e propozuar të Wauquiez për të miturit që mbajnë shami në publik, duke e përshkruar projektligjin si “shumë stigmatizues ndaj bashkatdhetarëve tanë myslimanë që mund të ndihen të lënduar”. Ai tha se autoritetet duhet të jenë “jashtëzakonisht të kujdesshme” dhe të përqendrohen në shënjestrimin e islamistëve radikalë që kërkojnë të imponojnë “ligjin fetar mbi ligjet e republikës”.

Por pikëpamja e tij nuk ndahet nga të gjithë anëtarët e kabinetit, me ministren e Barazisë Gjinore Aurore Bergé, portofoli i së cilës përfshin luftën kundër diskriminimit, duke folur veçanërisht në favor të ndalimit të të miturve që mbajnë shami në publik.

 

Fraksion.com