Pse kisha e Rusisë po e mbështet luftën e Putinit? Historia kishë-shtet jep një të dhënë

Që nga pushtimi i Ukrainës nga Rusia, udhëheqësi i Kishës Ortodokse Ruse ka mbrojtur veprimet e Rusisë dhe ka fajësuar Perëndimin për konfliktin.

Mbështetja e Patriarkut Kirill për pushtimin e një vendi ku miliona njerëz i përkasin kishës së tij i ka bërë kritikët të arrijnë në përfundimin se udhëheqja ortodokse është bërë pak më shumë se një krah i shtetit – dhe se ky është roli që luan zakonisht.

Realiteti është shumë më i ndërlikuar. Marrëdhënia midis kishës dhe shtetit rus ka pësuar transformime të thella historike, jo më pak në shekullin e kaluar – një fokus i punës sime si studiues i Ortodoksisë Lindore. Mbështetja aktuale e kishës për Kremlinin nuk është e pashmangshme apo e paracaktuar, por një vendim i qëllimshëm që duhet kuptuar.

Ndryshimet sovjetike

Për shekuj me radhë, udhëheqësit në Bizant dhe Rusi e çmuan idenë e kishës dhe shtetit që punonin në mënyrë harmonike së bashku në “simfoni” – ndryshe nga marrëdhëniet e tyre më konkurruese në disa vende perëndimore.

Sidoqoftë, në fillim të viteve 1700, Car Pjetri i Madh vendosi reforma për kontroll më të madh të kishës – pjesë e përpjekjeve të tij për ta bërë Rusinë më shumë si Evropën protestante.

Kishtarët u indinjuan me ndërhyrjen e shtetit. Ata nuk e mbrojtën monarkinë në orën e saj të fundit gjatë Revolucionit të Shkurtit të 1917, duke shpresuar se do të çonte në një “kishë të lirë në një shtet të lirë”.

Bolshevikët që morën pushtetin, megjithatë, përqafuan një ateizëm militant që kërkonte të laicizonte plotësisht shoqërinë. Ata e konsideronin kishën si një kërcënim për shkak të lidhjeve të saj me regjimin e vjetër. Sulmet ndaj kishës vazhduan nga masat ligjore si konfiskimi i pronave deri te ekzekutimi i klerikëve të dyshuar për mbështetjen e kundërrevolucionit.

Patriarku Tikhon, kreu i Kishës gjatë Revolucionit, kritikoi sulmet bolshevike ndaj Kishës, por pasardhësi i tij, Peshkopi Mitropoliti Sergy, bëri një deklaratë besnikërie ndaj Bashkimit Sovjetik në vitin 1927. Persekutimi i fesë vetëm u intensifikua, megjithatë, me shtypjen që arriti një kulmin gjatë Terrorit të Madh të viteve 1937-1938, kur dhjetëra mijëra klerikë dhe besimtarë të thjeshtë u ekzekutuan ose u dërguan në Gulag. Nga fundi i viteve 1930, Kisha Ortodokse Ruse pothuajse ishte shkatërruar.

Pushtimi nazist solli një përmbysje dramatike. Josef Stalin kishte nevojë për mbështetje popullore për të mundur Gjermaninë dhe lejoi që kishat të rihapen. Por pasardhësi i tij, Nikita Hrushovi, ringjalli fushatën antifetare në fund të viteve 1950, dhe për pjesën tjetër të periudhës sovjetike, kisha ishte e kontrolluar fort dhe e margjinalizuar.

Fushatat e Kirillit

Shpërbërja e Bashkimit Sovjetik solli një tjetër përmbysje të plotë. Kisha u lirua papritur, por u përball me sfida të mëdha pas dekadash shtypjeje. Me rënien e ideologjisë sovjetike, shoqëria ruse dukej e humbur. Udhëheqësit e kishës u përpoqën ta rifitonin atë, por u përballën me konkurrencë të ashpër nga forcat e reja, veçanërisht nga kultura e konsumatorit perëndimor dhe misionarët ungjillorë amerikanë.

Një prift i ofron Kungimin një gruaje të veshur me shami.

Një prift i Kishës Ortodokse Ruse drejton një shërbim në Kishën e Shpalljes së Virgjëreshës së Bekuar në Sokolniki në Moskë më 15 shkurt 2022. AP Photo/Alexander Zemlianichenko
Kreu i parë i kishës post-sovjetike, Patriarku Aleksi II, mbajti distancën e tij nga politikanët. Fillimisht, ata nuk iu përgjigjën shumë qëllimeve të kishës – duke përfshirë Vladimir Putinin në dy mandatet e tij të para midis 2000 dhe 2008. Megjithatë, në vitet e fundit, presidenti ka përqafuar ortodoksinë ruse si një gur themeli të identitetit post-sovjetik dhe marrëdhënieve midis kishës dhe udhëheqja e shtetit kanë ndryshuar ndjeshëm që kur Kirill u bë patriark në vitin 2009. Ai ia doli shpejt të sigurojë kthimin e pronës së kishës nga shteti, mësimin fetar në shkollat ​​publike dhe kapelanët ushtarakë në forcat e armatosura.

Kirill ka promovuar gjithashtu një kritikë me ndikim të liberalizmit perëndimor, konsumizmit dhe individualizmit, në kontrast me “vlerat tradicionale” ruse. Kjo ide argumenton se të drejtat e njeriut nuk janë universale, por produkt i kulturës perëndimore, veçanërisht kur shtrihen tek personat LGBTQ. Patriarku ndihmoi gjithashtu në zhvillimin e idesë së “botës ruse”: një ideologji e fuqisë së butë që promovon qytetërimin rus, lidhjet me rusishtfolësit në mbarë botën dhe ndikim më të madh rus në Ukrainë dhe Bjellorusi.

Edhe pse 70%-75% e rusëve e konsiderojnë veten ortodoksë, vetëm një përqindje e vogël janë aktive në jetën kishtare. Kirill është përpjekur të “ri-kishojë” shoqërinë duke pohuar se Ortodoksia Ruse është thelbësore për identitetin, patriotizmin dhe kohezionin rus – dhe një shtet të fortë rus. Ai gjithashtu ka krijuar një burokraci kishtare shumë të centralizuar që pasqyron Putinin dhe mbyt zërat kundërshtues.

Duke u afruar më shumë

Një pikë kthese kryesore erdhi në 2011-2012, duke filluar me protesta masive kundër mashtrimit zgjedhor dhe vendimit të Putinit për të kandiduar për një mandat të tretë.

Kirill fillimisht bëri thirrje që qeveria të dialogonte me protestuesit, por më vonë ofroi mbështetje të pakualifikuar për Putinin dhe iu referua stabilitetit dhe prosperitetit gjatë dy mandateve të tij të para si një “mrekulli e Zotit”, në kontrast me vitet e trazuara 1990.

Në vitin 2012, Pussy Riot, një grup punk feminist, organizoi një protestë në një katedrale në Moskë për të kritikuar mbështetjen e Kirillit për Putinin – megjithatë episodi në fakt e shtyu kishën dhe shtetin më afër njëri-tjetrit. Putini portretizoi Pussy Riot dhe opozitën si të lidhur me vlerat dekadente perëndimore, dhe veten si mbrojtës të moralit rus, përfshirë ortodoksinë. Një ligj i vitit 2013 që ndalonte shpërndarjen e “propagandës” së homoseksualëve tek të miturit, i cili u mbështet nga kisha, ishte pjesë e kësaj fushate për të margjinalizuar mospajtimin.

Putini fitoi me sukses rizgjedhjen dhe ideologjia e Kirillit është lidhur që atëherë me atë të Putinit.

Tre gra pas një paneli xhami shikojnë nga një sallë gjyqi.

Anëtarët e grupit punk feminist Pussy Riot ulen në një kafaz xhami në një sallë gjyqi në Moskë në vitin 2012. Gratë u akuzuan për huliganizëm të lidhur me urrejtjen fetare. AP Photo/Mikhail Metzel
Aneksimi i Krimesë nga Rusia dhe shpërthimi i konfliktit në Donbas në vitin 2014 patën gjithashtu një ndikim të madh në Kishën Ortodokse Ruse.

Kishat ortodokse të Ukrainës mbetën nën autoritetin e Patriarkanës së Moskës pas rënies së Bashkimit Sovjetik. Në të vërtetë, rreth 30% e famullive të Kishës Ortodokse Ruse ishin në fakt në Ukrainë.

Konflikti në Krime dhe Ukrainën lindore, megjithatë, intensifikoi thirrjet e ukrainasve për një kishë ortodokse të pavarur. Patriarku Bartolomeu, kreu shpirtëror i krishterimit ortodoks, e dha atë pavarësi në vitin 2019. Moska jo vetëm që refuzoi të njohë kishën e re, por edhe ndërpreu marrëdhëniet me Kostandinopojën, duke kërcënuar një përçarje më të gjerë.

Të krishterët ortodoksë në Ukrainë ishin të ndarë se cilën kishë të ndiqnin, duke thelluar ankthet kulturore të Rusisë për “humbjen” e Ukrainës në Perëndim.

Kumar me aksione të larta

Aleanca e ngushtë e Kirillit me regjimin e Putinit ka pasur disa përfitime të qarta. Ortodoksia është bërë një nga shtyllat qendrore të imazhit të identitetit kombëtar të Putinit. Për më tepër, diskursi i “luftërave kulturore” të “vlerave tradicionale” ka tërhequr mbështetës ndërkombëtarë, duke përfshirë ungjillorët konservatorë në Shtetet e Bashkuara.

Por Kirill nuk përfaqëson tërësinë e Kishës Ortodokse Ruse më shumë se sa Putini përfaqëson tërë Rusinë. Pozicionet e patriarkut kanë tjetërsuar një pjesë të tufës së tij dhe mbështetja e tij për pushtimin e Ukrainës ka të ngjarë të ndajë një pjesë të mbështetjes së tij jashtë vendit. Udhëheqësit e krishterë në mbarë botën po i bëjnë thirrje Kirillit që të bëjë presion ndaj qeverisë për të ndaluar luftën.

Patriarku ka tjetërsuar tufën ukrainase që i qëndroi besnike Patriarkanës së Moskës. Udhëheqësit e asaj kishe kanë dënuar sulmin e Rusisë dhe i kanë bërë thirrje Kirillit që të ndërhyjë me Putinin.

Një përçarje më e gjerë po krijohet qartë: një numër peshkopësh ortodoksë ukrainas kanë ndaluar tashmë përkujtimin e Kirillit gjatë shërbimeve të tyre. Nëse Kirill mbështeti veprimet e Rusisë si një mënyrë për të ruajtur unitetin e kishës, rezultati i kundërt duket i mundshëm./The conversation

 

Fraksion.com