Kuptimi i Ditës Përkujtimore; Marrëdhëniet midis luftëtarit, kombit dhe familjes

Nga George Friedman

Po e shkruaj këtë në Ditën Përkujtimore, një ditë kushtuar kujtimit të atyre që vdiqën duke luftuar për Shtetet e Bashkuara dhe shijimit të tubimeve të para në verë. Për disa, shënimi i ditës duke shijuar kënaqësitë e një Barbekjuje duket një tradhti ndaj të rënëve. Për mua, është një festë e jetës. Të rënët e vunë veten në rrezik, disa nga zgjedhja dhe disa nga detyrimi. Vdekjet e këtyre të fundit nuk janë më pak fisnike për këtë. Vdekjet e të parëve jo më pak tragjike. Të bësh një festë dhe të mendosh pak për kuptimin e rastit nuk është, sipas mendimit tim, një tradhti ndaj të vdekurve, por pranimi i dhuratës së tyre.

Lufta nuk është larg familjes time. Djali im ishte në Forcën Ajrore dhe vajza jonë dhe burri i saj ishin në Ushtri. Ky i fundit shërbeu të dy misione në Irak dhe djali im ndihmoi në hartimin e mjeteve të luftës. Shërbimi i të treve na shkaktoi ankth, por ne ishim veçanërisht të shqetësuar për vajzën tonë. Unë e kisha inkurajuar atë të zgjidhte rrugën që e çoi përfundimisht të shërbente me Kalorësinë e Parë në Irak. Burrat kanë shkuar në luftë për mijëvjeçarë, por duke parë vajzën tënde që vendos trupin e saj në rrezik, është veçanërisht një agoni. Unë e kuptoj që është e padurueshme të nënkuptohet se gratë janë të ndryshme nga burrat, por është e pamohueshme që baballarët i shohin vajzat e tyre ndryshe nga sa i konsiderojnë djemtë e tyre. Ne jemi jashtëzakonisht krenarë për to, megjithatë po sfidojmë historinë e praktikës njerëzore në dërgimin e grave në luftë. Brezi im solli këtë ndryshim dhe është brezi më pak i qetë me atë që kemi punuar.

Lufta ka ndryshuar në një mënyrë tjetër. Kur njerëzit e brezit tim shkonin në luftë, ata nuk kishin asnjë kontakt me shtëpinë, përveç një numri letrash të shkruara me ngut. Kurse në rastin e vajzës sonë, unë dhe gruaja ime ishim të shtrirë në shtrat kur telefonat tanë gjallëroheshin me tekste, email dhe fotografi, veçanërisht me qilimat persë që shiteshin nga turqit shëtitës me ulje të mëdha. Gruaja ime mbështeste përpjekjet e luftës duke blerë qilima që vajza jonë i dërgonte në shtëpi midis misioneve. (Shtëpia jonë është ende e zhytur në to.) Kontakti midis atyre që shkuan në luftë dhe atyre që qëndronin në shtëpi ishte një tregues për mua që fytyra e luftës po ndryshonte. Lufta nuk i rezervohej më një vendi larg shtëpisë; ishte thjesht një tekst larg. Brezi im nuk mund të shkruante në shtëpi, dhe as të bënte shumë më tepër sesa të imagjinonte shtëpinë, shkretimin e së cilës na u tha që po mbronim. Por të kesh më shumë kontakte nuk i bënte gjërat më lehtë për askënd. Krijon një dinamikë midis nënës dhe fëmijës që Homeri nuk e imagjinonte kurrë – dhe ai imagjinonte shumë.

Të tre u kthyen nga detyra, me shenja në shpirt. Ishin llojet e plagëve që vijnë nga lidhja e jetës  të tyre me të vdekurit dhe të plagosurit. Për ne të tjerët, dita e sotme është menduar të jetë një ditë përkujtimi. Por është e vështirë për ata që nuk kanë shkuar në luftë ose anëtarët e familjes së të cilëve nuk kanë shërbyer të esërohen nga ajo. Në mënyrë të pashmangshme, ajo është bërë një nga fundjavat e festave tre-ditore të Amerikës.

Disa do të thoshin se ahengjet dhe barbejutë janë një tradhti e detyrimit për të mbajtur mend. Nuk jam dakord me këtë. Qëllimi i çdo luftëtari është të mbrojë atdheun nga të vërtetat e ashpra të luftës. Pasi ta keni bërë këtë, nuk duhet të habitet që njerëzit të festojnë Ditën Përkujtimore me ahengje dhe barbekju. Republika u themelua në një tension të thellë. Ajo i kushtohej jetës, lirisë dhe ndjekjes së lumturisë, por gjithashtu doli nga një revolucion që ishte lufta më e përgjakshme në historinë amerikane, duke rezultuar në vdekjen e rreth 5 përqind të të gjithë meshkujve të bardhë.

Disa argumentojnë se lumturia për të cilën ata luftuan nuk i referohet hedonizmit tonë të cekët, por më tepër një jete të rregulluar mirë. Kjo mund të jetë e vërtetë, por duke besuar në liri, ata na lanë të gjithëve për të përcaktuar se çfarë është një jetë e rregulluar mirë. Edhe Benjamin Franklin dhe George Washington kishin interpretime të ndryshme të një jete të rregulluar mirë. Me sa duket Franklin bëri parti me zemër në Paris kur përfaqësoi rebelët amerikanë atje dhe nuk ia mohoi vetes kënaqësinë gjatë dimrit të Valley Forge. Lufta dhe lumturia konkurrojnë, por ato gjithashtu plotësojnë njëra-tjetrën. Ne do të kemi një barbekju sot dhe unë do të ngre një dolli për ata që nuk e kanë bërë. Harresa jonë mund të duket të jetë mosmirënjohje, por në fakt është një festë e asaj që nuk mund të ketë qenë pa luftë. Prindërit e mi nuk do të kishin mbijetuar nëse Lufta e Dytë Botërore do të zgjaste edhe gjashtë muaj të tjerë. Unë nuk do të kisha lindur pa fitoren e Aleatëve në Normandi – një fitore 75 vjetori i së cilës është një javë larg. Por kujtimet tona janë të kufizuara; sa prej nesh mbajnë zi për të vdekurit në Gettysburg? Ne i nderojmë ata jo me kujtimet e luftës, por duke jetuar frytet e fitores.

Tensioni dhe lidhja midis luftës dhe lumturisë është komplekse. Vënia e jetës suaj në rrezik dhe të qenit larg gjithçkaje që është e juaja nuk është një kohë e lumtur. Mund të frymëzojë ndonjë nostalgji, por ka shumë pak luftë përtej marramendjes dhe frikës. Akoma, armiqtë e vdekshëm bëhen miq, si kombe dhe si njerëz, dhe jeta vazhdon. Kjo nuk është një mbrojtje e luftës. Lufta nuk ka nevojë për mbrojtje. Por kundërshtimi i luftës është si kundërshtimi i motit të keq. Nuk është e përshtatshme për dëshirat tona. Pra, ne jetojmë me të, dhe ne jetojmë pas tij.

Këtë fundjavë, vajza dhe burri i saj po bëjnë një festë në Ditën Përkujtimore. Do të përbëhet nga kanale televizive të shumëfishta që luajnë filma të vjetër të luftës dhe miq e fqinjë që vijnë e shkojnë. Në fillim, mendova se kjo ide ishte çmendur. Më vonë e kuptova se ishte perfekte. Ata po ndërthurnin argëtimin me kujtesën. Në sipërfaqe, do të ketë mendjelehtësi të dehur. Nën, do të ketë kujtime të pafundme të atyre që vdiqën dhe keqardhja e vazhdueshme për ushtarin që nuk e shpëtuan.

Për luftëtarët dhe familjet e tyre, Dita Përkujtimore është një ditë reflektimi. Për pjesën tjetër, është një ditë e harrimit të asaj që ndodhi dhe falënderimit pa dashur duke jetuar të lumtur. Kjo nuk është një tradhti. Kjo është mënyra për të mbijetuar të gjitha vendet që përjetojnë luftë, e cila përfshin çdo vend në botë. Pesha e vërtetë e kujtimit të të vdekurve do të ishte shumë për ne që të duronim.

Nëse po pyetni se çfarë ka të bëjë kjo me gjeopolitikën, ka të bëjë gjithçka me të. Gjeopolitika ka të bëjë me marrëdhëniet midis kombeve dhe lufta është një monedhë e përbashkët në ato marrëdhënie. Dita Përkujtimore ka të bëjë me marrëdhëniet midis luftëtarit dhe kombit dhe familjes së tij ose të saj, dhe marrëdhëniet midis së kaluarës dhe së ardhmes, ndërmjetësuar përmes luftës dhe përkujtimit të saj. Eshtë thelbi i gjeopolitikës./GPF

Shënim i redaktorit: Përpara Ditës së Përkujtimit këtë të hënë, GPF riboton këtë artikull, botuar fillimisht në 28 maj 2019.

Fraksion.com